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Padre fabio de melo nu

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Une réalité complexe et hétérogène où les résidents des quartiers à travers des stratégies individuelles de survie, les organisations communautaires avec l'Appui d'oNG et de certaines institutions publiques tentent, à partir d'interventions sectorielles, de contrecarrer les nombreuses carences.

Elles visent toutes, à un niveau ou à un autre, à l'Amélioration de leurs conditions de vie.

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Une amnistie aurait été padre fabio de melo nu à ceux qui auraient pris leur défense.

Ce mémoire est mentionné par M. Deus coloca na boca dos escolhidos a palavra por ela dita. Elle parut un peu décontenancée à ma vue, mais après présentations elle reprit son aplomb. Sacris solemniis juncta sint gau- dia.

Stà che la M. Un premier dessin fut envoyé à Paris le padre fabio de melo nu juin et réceptionné le 25 juillet, pendant la légation de Flavio Chigi.

Un deuxième projet fut envoyé de Rome en janvier Ces événements suggèrent les liens entre le traité de Pise, la légation Chigi en France de et le séjour du Bernin à Paris en Bertrand, Rue S.

Le récit de Ravizza se signale aussi par les descriptions des lieux traversés pendant le voyage et des prestigieuses demeures visitées dans les alentours de Paris Y sont également consignés les accueils des communautés et des notables des villes traversées par la légation.

Les remarques personnelles du cardinal Chigi se limitent à signaler les difficultés du voyage. Henri-Jules était le fils du Grand Condé, le général vainqueur des Espagnols à la bataille de Rocroi. Monsieur de Bellefonds occupait la fonction de Premier Majordome du roi, qui, dans padre fabio de melo nu personnel de cour, venait tout de suite après celle du Grand Maître.

Canini dessine ponctuellement les sites archéologiques satisfaisant ainsi le goût du cardinal, collectionneur de statues antiques fig. Le 6 juin ils atteignaient Lyon, où la padre fabio de melo nu italienne était arrivée le 31 mai Vienna del RodanoBAV, ms.

Chigi F. Dans une lettre à Mons. Canini en fit une esquisse, jointe aussi au manuscrit de Chantelou fig. Alcuni riferiscono, che in tempo di Antonio vi era, et altri che furono scoperti sotto Costantino, doppo esser stati qualche secolo sconosciuti Ha questa città una bellissima Catedrale tanto dentro, quanto fuori lavorata alla gotica con un bizzarro campanile pieno di bassi rilievi.

Exécuté par le sculpteur liégeois Thomas Tollet, le monument funéraire se trouvait à gauche du maître-autel et a été détruit pendant la Révolution. Vi si cala per una scalinata, che alla metà ha un ponte levatoio con un ripiano bellissimo, e poggioli a proposito per tenere i vasi. A mano dritta ha una civilissima boscaglia circondata da spalliere fittissime, dentro vi sono artifitiosi viali e fontane, che formano peschiere tonde.

Nel mezzo di questi boschi si apre il piano del giardino, di là sei fontane sorgenti da terra Le cardinal logea dans la demeure généralement destinée au roi VIII,f. Les appartements du roi, de la reine et du dauphin étaient décorés de peintures de Sève, de Bourson et de Dorigny.

Dès lors, le séjour du légat à Vincennes fut rythmé par les audiences, toujours plus nombreuses, de dames, de nobles, de dignitaires de la cour et padre fabio de melo nu membres du clergé.

Toutefois, le pape Alexandre VII, rapidement consulté, refusa caté-goriquement ces requêtes qui ne faisaient pas partie du traité de Pise et qui auraient constitué de dangereux précédents. Sopra à queste corrisponde la sala del primo piano della medesima figura.

Gli alloggiamenti del sud. Palazzo sono bellissimi, che ecedono tanto questi, quanto le fabriche il grado di Genilhuomo privato. Il tutto è stato edificato di pianta dal d. En tant que légataire elle eut la charge de compléter les édifices de Lemercier à la Sorbonne, que le cardinal Chigi visita à la fin de son séjour parisien.

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Silvestre Connu pour sa cascade artificielle sur la pente vers le fleuve, réalisée justement en par Antoine Le Pautre, ce très bel endroit reçut également en la visite du Bernin, venu proposer des projets pour les fontaines du parc.

Versaglia, Delizia del Re, dove è un bel palazzo diviso in trè appartamenti fabricati con moderna architettura in due anni dal presente Ré. Questi erano adornati lascivamente con quantità di ritratti di dame, di specchi, ed altre curiosità [.

Bernin visita lui aussi ces endroits prestigieux. Le 8 août Son Éminence visita le Louvre et le cabinet des peintures. Anzi, sendo stata mandata al Cav. Per tutte le stanze si trovarono in terra appoggiati al muro quadri bellissimi di tutti i buoni Pittori.

Silvestre v. Il y reçut une très bonne éducation, pratiqua le chant, la danse et la poésie. Il fut ainsi associé aux dramatiques événements de la Fronde. Dans quelques églises, on a reçu les hymnes de Santeul ; dans un grand nombre d'autres où Ton a substitué la nouvelle liturgie à Tancienneon les a repoussées. Poisson a remarqué ces différences dans le choix des hymnes pour les églises de France Traité théorique et pratique du plain- ehanty pag. L'Anliphonaire romain publié à Paris parRallard, en !

L'autre chant est celui de Vintroït à'une messe de la fête de saint Martinimprimé dans l'office propre de ce saint, qui a été pu- blié à Paris, chez Sébastien Cramoisy, enin Son origine est ancienne, mais il est évident qu'il n'a point été composé pour une hymne, car il n'est pas rhylhmé, et sa contexture anéantit Ja mesure des vers.

Si j'ai bonne mémoire, c'est ce même chant qui est en usage dans les églises du diocèse de Cambrai. Les diocèses de Liège et de Gand ont un autre chant qui est aussi adopté maintenant dans celui de Malines. Ce chant est dé- fectueux en ce que la tonalité n'y est pas déterminée et que sa forme est monotone; mais il a sur ceux qu'on vient de voir Ta- vanlage d'être bien rhythmé.

Le texte est aussi conforme à l'u- sage de Rome, sauf les différences de ponctuation. Voici ce chant dont l'origine m'est inconnueet que je n'ai trouvé dans aucun manuscrit: Te, lu-cis au-le ter-minum, Re rum cre-a-tor, pos-ci-mus CJt pro ta-a clemen-ti-a Sis pfsesul et eas-to-di-a. Les emprunts qu'on padre fabio de melo nu faits de chants appartenant à d'antres textes pour l'hymne Te lucis ante terminum n'ont pas toujours été dictés par le bon goût ni par Tobservation du caractère métrique des vers.

Le chant de cette hymne est un de ceux qui font naître chez padre fabio de melo nu chantres Fincer- titude sur remploi du ton ou chiens femmes amours demi-ton entre la finale et sa note inférieure.

Mais cette version est ceatrairo aux bons manuscritset tout le monde comprendra qu'elle dénature le chant. Cette seule ob- servation suffit pour démontrer que le chant du Kern, creator n'a pas été composé dans le septième ton, et qu'il a été mal transe- posé. Nfvers a mieux compris la nature de ce chant lorsqu'il J'a transposé dans le cinquième ton pour TAntiphonaire publié par - 16 - Ballardà Paris, en ; mais il y a introduit des noies étran- gères qui ont altéré toutes les cadences en les faisant procéder par les notes inférieures au lieu des supérieures.

Rien de plus bizarre que la manière dont on a évité la relation de triton dans TAntiphonaire romain de Poitiers, où le chant est noté dans le septième ton.

La forme primitive de la mélodie y est aussi sensiblement altéréecomme on peut padre fabio de melo nu voir ici. La forme donnée au chant daus cette version sur le mot creasti est évidemment destructive du sentiment de la tonalité.

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Tni peine à comprendre que les chantres et les éditeurs, obligés d'avoir recours à ces divers moyens pour éviter la relation de tritonclip danseuse nue pas vu quecette relation étant inévitable sans altérer le chant, Fhymne n'avait pas appartenu originairement au sep- tième toRet quepour la transporter daus padre fabio de melo nu tonil fallait y rétablir le demi-ton primîtif qui fait disparaître cette fausse re- lation.

Les diocèses de Liège et de Matines, dont les livres ont aussi le chant dans le septième ton, n'ont pas hésité à en accepter les conséquences, et n'ont pas cherché à éviter la relation de triton. La question liturgique a deux faces : on peut Tenvisager du point de vue de l'unité catholiqueet du point de vue de l'art religieux. La première de ces deux considérations est assurément la plus importantemais ce n'est pas une raison pour dédaigner absolument la seconde. Or, en substituant tout à coup le chant romain au chant parisien dans des pays où personne ne sait chanter, ni padre fabio de melo nu curé ni les fidèleson peut craindre de voir s'éta- blir les plus mauvaises traditions d'exécution du chantet se propager les plus fautives éditions.

Personne n'ignore qu'il y a autant de ditférences entre les diverses éditions du chant romain qu'il peut en exister entre le parisien et le rouennais, par exemple.

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De sorte qu'en rétablissant l'unité de prières parmi le clergé et les fidèleson produira la cacophonie et la confusion dans le chant. Il nous paraîtrait donc indispensable qu'on s'en- tendit avant tout sur le choix d'une édition des livres de chantqu'on se mît d'accord sur les traditions de son exécutionet enfin qu'on l'enseignât dans les petits et grands séminaires ; autre- ment il y aura en France un peu plus de désordre qu'auparavant.

D'un autre côténous ne voyons pas sans quelque regret la suppression et l'abandon de certaines pièces de chant, telles que les proses qui sont d'origine nationale, et qui sont intéressantes à plus d'un titre. Les morceaux en pur contre-point de note contre-note étant infini- ment moins communs à celte époque que les produits de la mu- sique figuréenous pensons que les archéologues nous sauront gré padre fabio de melo nu leur avoir fait connaître une pièce ignorée jusqu'à ce jour, et précieuse pour l'histoire de l'art.

A leur tour, les musiciens liturgistes trouveront plus d'une padre fabio de melo nu utile dans ce modèle authentique d'un art, quipour être conçu dans un système fort différent de celui auquel notre oreille est accoutuméen'en est pas moins correct et riche d'effets. Un mot sur la notation de ce morceau. Ses quatre parties sont écrites en partition sur une seule portée avec les caractères de la notation noire y question a poser pour faire connaissance site rencontre mêmes que ceux qui servaient au plain- chant ordinaire.

Nous avons placé chaque partie sur une portée spécialeet remplacéà cause des exigences typographiques, les anciens caractères par d'autres plus usités de nos jours. La longue. Les dièses placés en — 21 — dehors de la portée ne sont point marqués sur l'original; mais ils sont indiqués par la tradilion, Tanalogie et les nécessités to- nales.

Quant aux dièses qui sont compris dans la portée, ils existent sur le manuscrit. De plus, on remarquera que les deux parties placées au-dessus du chantet que nous avons notées en clef de sol, sont, dans la réalité, écrites une octave plus bas. Si l'on ajoute à ce fait la considération que ce morceau, écrit dans le ton naturel, suivant l'usage de Tépoque, doit être haussé d'une quarte environ pour se trouver dans le véritable diapason des voix, il en résultera que son exécution devra généralement correspondre au spécimen suivant que nous présentons sous la forme de partition réduite pour l'orgue : Nous serions heureux que l'intérêt qui s'attache à cette an- tique élaboration d'une des mélodies les plus populaires de padre fabio de melo nu liturgie catholique, et son extrême facilité d'exécution, por- tassent quelques amis du chant religieux à en faire l'essai dans l'offlce divin.

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Marcello criait que la musique était perdue recherche femme libertine sur la dordogne cinquante ans plus lardRameau se contentait de dire en soupirant que la musique se perdait.

Partagé entre l'incrédulité et lé désir de connaître un tel com- positeur, je me procurai les quatuors op. On sait que pareilles préventions ont accueilli ou plutôt re- poussé pendant vingt-cinq ansJes symphonies du même maître, et cette fois, ce n'étaient pas quelques minces amateurs qui restaient sourds, mais le Conservatoire de Paris tout entier, c'est-à-dire Télite des musiciens de la France.

La vérité de cette assertion est prouvée par Thistoire et par padre fabio de melo nu philosophie de Fart. Padre fabio de melo nu lorsque par la force de son génieet par celle de circonstances très étrangères à son mérite, un auteur a été compris au point que ses compositions soient passées dans la mémoire des amateurs, comme un chant populaire dans celle du peuple, aucune production nouvelle, quelque- excellente qu elle soit, ne peut lutter contre ce qui est très connu.

Mais pendant que l'Allemagne adore Mendelssohnnous sommes encore à le considérer seulement comme un homme habile, et nous lui refusons le grand génie. Il est pour nous ce qu'était Haydn lorsque nous n'avions entendu que Pleyel, ce qu'était Beethoven lorsque nous ne connaissions que Haydn. Ainsi la majesté de la symphonie héroïque n'enlève aucune valeur à la naïve petite pièce de clavecin de Rameau ou de Gouperin et vice versa.

Les beautés de Beethoven ne doivent pas nous rendre in- justes ni aveugles pour les belles productions de ses succes- seursparmi lesquels le jeune Mendelssohn s'est placé en pre- mière ligne. Il y a dix ans qu'on. Précédemment nous ne voyions guère dans un trio, une sonate ou un quatuor qu'un thème ou motif traité pendant tout le courant du morceau. Le premier morceau du.

Ce premier trio avait uu an- dante d'une suavité angélique, les quatuors de piano contenaient aussi de magnifiques morceaux lents; mais il me semble que ja- mais Mendelssohn n'a autant approché de la grandeur idéale des adagios de Beethoven que dans celui du second trio, lequel, bien que d'un caractère très élevén'en a pas moins cette expression tendre qui est le cachet du génie de Mendelssohn. Je ne puis rien dire qui puisse donner une idée du mérite du scherzo. Dans ses quatuors d'instruments à cordes, dans sa troi- sième symphoniedans son duo pour piano et violoncelleMen- delssohn avait inventé des formes et des motifs de scherzo entiè- rement neufs; mais dans son second trio, il s'est surpassé : c'est à transporter également de plaisir et de surprise.

Cependant le m. Je vous prie de vouloir bien accueillir dans vôtre Hevite quelques explications aussi sommaires qu'il me sera possible. Donner aux différents jeux de Torgue le timbre et le caractère des instruments d'orchestre dont ils portent le nom, c'est, pour ma part, tout ce que j'ambitionne; rappro- cher les sons des jeux de l'orgue de ceux des instruments qu'ils repré- sentent, est, suivant moiaméliorer leur qualité, et non pas détruire leur caractère religieuxsi tant est qu'il y ait caractère religieux dans le son musical proprement dit, comme vous paraissez le padre fabio de melo nu.

A mon avis, le caractère religieux se trouve plutôt dans la composition musicale. Les mêmes notes de la gamme servent, en padre fabio de melo nu, à exprimer une pensée reli- gieuse comme une pensée profane ; de même que les lettres de l'alphabet ont servi à écrire les livres saints et les mauvais livres. La même voix dans h musiquecomme dans le discourspeut exprimer toutes sortes de sen- timents, de la même manière que les sons de l'orgue, quels qu'ils soient, né diront jamais que ce que leur fera dire l'artiste par l'action du clavier, toujours prêt à obéir à l'inspiration de sa pensée.

Mais même en admettant avec vous, pour un instant, que le son mu- sical proprement dit puisse avoir par lui-même un caractère religieuxvous reconnaîtrez, je penseque ce caractère devra se trouver du côté de l'instrument dont le son est le plus parfait. Eh bien! Le son d'une trompettemême de Clicquot, padre fabio de melo nu, est-il aussi parfait que celui de la trompette d'orchestre?

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Le son du clairon est-il aussi parfait que celui de l'instrument qu'il re- présente? Le son du basson a-t-il la perfection de celui de l'instrument même?

Desde luego, señor primer ministro, le invito a que tengan en cuenta este criterio: refuercen, por lo tanto, el objetivo de despoblación como objetivo también prioritario en el Consejo de Ministros de la Unión Europea. Il nous paraîtrait donc indispensable qu'on s'en- tendit avant tout sur le choix d'une édition des livres de chant , qu'on se mît d'accord sur les traditions de son exécution , et enfin qu'on l'enseignât dans les petits et grands séminaires ; autre- ment il y aura en France un peu plus de désordre qu'auparavant.

Le son du jeu de clarinette a-t-il la perfection de celui de l'instrument de ce nom? Le son du hautbois, le mieux imité, à mon avis, des jeux d'anches de l'orgue, a-t-il atteint la perfection de celui de l'instrument d'orchestre? Le son du cor anglais, même à anches libres, est-il arrivé à la perfection de celtfi de l'instrument dont il emprunte le nom?

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Padre fabio la voix humaine, enfin, a-t-elle jamais approché de l'admirable instru- ment que erotic book excerpts Créateur a placé dans notre larynx?

Évidemment non. Donc chaque progrès qui sera fait pour approcher de la perfection de ces divers instruments concourra à donner aux sons des jeux de l'orgue le caractère religieux que vous demandez. Loin d'être un obstacle, cette imitation des instruments d'orchestre, que vous blâmez. Les sons des jeux à bouche ou à flûte laissent moins à désirer que ceux des jeux à anches que nous venons d'énumérer ; et cependant vous con- viendrez avec moi quemalgré les perfectionnements dont vous avez en- tretenu vos lecteurs, nous avons encore beaucoup à faire pour donner à nos flûtes la perfection de son que Tulou tire de son instrument.

Quant aux jeux de grandes dimensions qui donnent à l'orgue ce carac- tère imposant et plein de majesté qui lui est propreje pense que, loin d'en avoir altéré l'effet, je l'ai augmenté au contraire autant qu'il est pos- sible de le faire, en introduisant dans l'orgue de Saint-Denis des jeux de trente-deux pieds, limité extrême des sons graves perceptibles. J'espère, monsieur, que ces courtes réflexions vous feront mieux ap- ' précier la voie que je me suis tracéeen cherchant à reproduire dans quelques jeux de l'orgue la qualité de son des instruments qu'ils repré- sentent.

Agréezetc. Cet artiste distingué reconnaît que nous avons parfaitement apprécié ses tendances, judicieusement caractérisé son talent et nettement indiqué le but qu'il veut atteindre.

Seulement, il persiste dans les opinions que nous avons critiquéeset il entre- prend avec autant de modération que de convenance de les dé- fendre. Nous avons dit que rimitalion des effets de Torchestre par melo était, au point de vue de Tart, une chimère.

En effet, pour produire sur Torgue les combinaisons de For- chestre, pour faire des instruments divers dont Torgue se com- pose, un emploi analogue à celui qu on leur donne à Torchestre, U faudrait, disions -nous, quarante mains, autant de claviers, et un intelligence assez vaste et asses puissante pour se diviser en quarante volontés différentescommander à ces instruments variés, et imposer à chacun d'eux une marche spéciale, indé- pendante, un rôle isolé, semblable à celui qu'ils jouent dans Torchestre moderne.

Cavaillé garde le padre fabio de melo nu sur cette première objectionc'est assez dire qu'il en comprend toute la force.

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II ne s'agit plus dans sa pensée d'imiter les effetsmais bien les sons des instruments d'orchestreet comme il est convaincu de la supériorité de ceux- ci, pour le timbre et la qualité i il en conelut qu'on doit donner aux jeux de l'orgue tels que flûte, trompette, clairon, ato. Ce raisonnement pourrait paraître plausible, si l'orgue n'était en définitive qu'un assemblage d'in- struments empruntés à l'orchestremais M.

Quand M. Tuiou sur la flâte, H. Triebert sur le hautboisM. Batta sur le violoncelledé? Le calmela gravité, la grandeur la majesté, la puissance, voilà ce qui convient à Torgue catholique. Ainsi nous soutenons, coqtrairement à Fopinion de M. Il est assez remarquable que M.

Cavaillé, avec les idées qu'il met en pratique, ait précisément été préféré pour la construction dep orgues partout où régnait le mauvais goût en fait d'art reli- gieux : à Saint-Depis ; arrangé comme on sait par M. Cavaillé justifié pleinement la préférence qu'on lui a accordée; assurément aucun faeleur dorgue aujourd'hui n'apporte plus de conscience et de perfecr tion dans son travail ; mais il n'en est pas moins vrai que cet ar- tiste, en s'efforçant d'imiter les instruments der l'orchestre, en supprimant la plupart des jeux de mutation, en multipliant les jeux harmoniques, altère le caractère.

Nancy, 30 décembre 18à6. Blaochet, votre éditeur ; maisen dehors d'une attaqueje cherche vainement le but de rhonneur que vous me faites. Une discussion? Elle n'est plus pos- sible. La question du maintien de la musique à Féglise est chose jugéejugée sans appelpar la tradition et l'autorité.

Vous me vantez le plain-chant; voilà padre fabio de melo nu ans que je le vante et le défends moi-mêmeet le plain-chant romain. Seulementpour moile plain-chant le plus pur ne constituera jamais seul, comme pour vous, la vraie musique d'églisepas plus que la liturgie ne constitua seule l'art re- ligieux.

Vous ne voulez pas que les artistes cherchent un milieu entre Palestrina et Mozart; tant pis! C'est la première étude à recommander aux musiciens catholiques que de trouver un lien à la chaîne brisée du passé et de l'a- venir. Mais peut-être vouliez- vous faire une critique, je dis une critique con- sciencieuse, qui ne s'applique pas uniquement à accuser, mais à examiner, citer. Et ces gens-làcroyez-moi, ont le courage complet, l'idée claire et logique de ce qu'ils veulent.

Vous me reprochez d'avoir raconté un point d'histoire d'une manière incomplète : je n'ai pas padre fabio de melo nu le faire autrement. Erronée : Quoique je puisse citer mes auteursj'en suivrais de meil- leurssi TOUS me les indiquiez. Mais qu'est-ce que cela ferait à la question principale? Vous m'accordez que je condamne comme vous la musique théâtrale et sensuelle dans l'église. Je ne puis que m'applaudir de me rencontrer avec un homme d'esprit sur le terrain des saines doctrines ; maisje ne crois nullement vous avoir emprunté mes aperçus ni leur formeet je ne sache personne qui aitavant moipoursuivi la musique instrumentale de toute la répugnance de Benoît XIY, dont le long travail se trouve résumé et analysé dans padre fabio de melo nu mémoire.

Comme si c'étaient. Les opinions sont libres. Vous semblez m'objectef la conduite de mon noble évêqueM. D'ailleurs son mandement admirable sur le chant ecclésiastique a sauvé la musique d'église en sauvant les voix et l'orgue.

Or, c'est précisément le contraire qae je m'efforce de prou- ver âun bout à l'autre du mémoire. Cet une erreur et un dangerpoursuit votre articlede rendre VE- glise rgponsable de la décadence de l'artet d'avancer quelle a sanc- tionné isanctifié le dévergondage de la musique sacrée.

Les seules conclusions de mon mémoireet à plus forte lison le mémoire tout entier, padre fabio de melo nu, démontrent queloin de sancti- — 4Î — fier le désordre de l'artTCglise s'est constamment appliquée à le flétrir et le refoaler. Mais elle n'a jamais confondu Tabus avec la chose ; et tou- jours, toujours, elle a maintenu la chose en écrasant l'abus.

C'est cexiui la distingue massage erotic yvelines tous les réformateurs. Faut-il enfin me relever du reproche fait par vous au mémoire d'être inutile?

Nonpuisque l'attaque l'a rendu nécessaire. En résuméde quoi s'agit-il? De savoir qui de nous deux a raison? Pas le moins du monde. Joseph Régnier. Nous n'avons que peu de mots à répondre à M. Quant à la politesse de notre critiquenous ne pensons pas qu'aucun de reux qui nous ont lu puissent mettre pu douta sa réalité ou sa sincérité.

Nous avions cru niéme allçr jusqu'au! De sorte quepou- vant tout au plus s'autoriser de la tolérance de rÉglise depuis trois sièclesM. Nous avons déjà fait observera M. Nous ne ferons point de Mémoire iur Vexclusion de la musique ; nous croyons qu'elle périra d elle- même et de sa belle mort, le jour où la société catholique, prêtres et fidèles, aura goûté et compris les beautés et la perfec- tion du chant ecclésiastique ; et sià ce moment déliréon f om- pose de la musiqueil y aura des artistes chrétiens pour en padre fabio de melo nu duire; on saura, par instinct autant que par science, en quoi consisté le caractère religieux dans la musique, et nous conce- vrons alors qu'il s'élève une voix pour demander,- s'il y a lieu, le maintien d'un tel art et d'une telle musique.

Mais aujourd'hui et depuis Palestrina qui est inexécutable dans la plupart des loca- litésnous ne connaissons pas de musique vraiment religieuse et nous ne pouvons comprendre de quoi M. Régnier demande le maintien. Commençons par réapprendre la vraie musique sa- crée, c'est-à-dire le plain-chant, faisons-le exécuter avec la ma- free erotic massage et la perfection qu'il comporte, et quand nous aurons obtenu ce résultatchacun saura apprécier la nécessité ou l'inr- portance de la musique.

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